ΘΑΥΜΑΖΕΙΝ – ΑΠΟΡΕΙΝ – ΦΙΛΟΣΟΦΕΙΝ Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΚΛΑΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

? φιλοσοφία ?ποτελε?, κα? ?ς λέξη κα? ?ς δραστηριότητα, ?να κληροδότημα τ?ν ?λλήνων. Τ? ε?ναι της ?χει ?νεξίτηλα σφραγιστε? ?π? τ? παρελθόν της. Π?ς ?μως ξεκιν? ? φιλοσοφικ? σκέψη; Τί τ?ν κινητοποιε?; Ποιά ψυχικ? προδιάθεση κα? ποιός θυμικ?ς τόνος τ?ν ε?νοο?ν; Σ? τί διαφέρει ? φιλοσοφία ?π? ?λλες μορφ?ς ?ρευνας κα? σκέψης καταγεγραμμένης σ? πεζ? λόγο, ?πως ε?ναι ? ρητορεία, ? ?στοριογραφία κα? ? ?ατρική; Κα? ?ν τέλει: τί ε?ναι φιλοσοφία; Στ?ς λιγοστ?ς ?παντήσεις πο? διαθέτουμε ?π? τ?ν κλασικ? ?ποχή, μία ?ναντίρρητα δεσπόζει· ε?ναι ? ?πάντηση το? Πλάτωνα κα? το? ?ριστοτέλη: ?ρχ? το? φιλοσοφε?ν ε?ναι τ? θαυμάζειν. ? ?ποψη α?τ? ε?χε μεγάλη ?πήχηση στ?ν ?στορία τ?ς δυτικ?ς σκέψης κα? δέχτηκε πολλ?ς διαδοχικ?ς ?ρμηνε?ες. Π?ς, ?μως, θ? πρέπει ν? κατανοήσουμε τ? φιλοσοφικ? θαυμάζειν κα? τ? συνάφειά του μ? τ? ?πορε?ν κατ? τ? στιγμ? τ?ς πρώτης σύλληψής τους στ? συμφραζόμενα τ?ν πλατωνικ?ν διαλόγων κα? τ?ν ?ριστοτελικ?ν πραγματει?ν, ?δίως ?ν ?ναλογιστο?με ?τι ο? ?ννοιες α?τ?ς ε?χαν μι? μακρ? προ-φιλοσοφικ? ?στορία σ? ποιητ?ς κα? πεζογράφους, ?πως ? ?μηρος κα? ? ?σίοδος, ? ?ρόδοτος κα? ο? συντάκτες τ?ν κειμένων τ?ς ?πποκρατικ?ς Συλλογ?ς; Μελετώντας τ? σχέση το? θαυμάζειν κα? το? ?πορε?ν μ? τ? φιλοσοφε?ν στ? κείμενα το? Πλάτωνα κα? το? ?ριστοτέλη ?ρχόμαστε ?ντιμέτωποι μ? τ?ν ?στορικ? περίοδο κατ? τ?ν ?ποία ? φιλοσοφία ?πέκτησε, ?παξ κα? δι? παντός, α?τοσυνειδησία ?ς α?τόνομη θεωρητικ? δραστηριότητα το? ?λεύθερου νο? πέρα κα? πάνω ?π? τυχ?ν πρακτικ?ς συνέπειες κα? χρησιμότητα τεχνικ?ν ?φαρμογ?ν. Μι? περιδιάβαση σ? α?τ? τ? πολύφωνο τοπίο πνευματικ?ς διαμάχης ?ποτελο?ν τ? ε?κοσι ?να κεφάλαια τ?ς παρούσας μελέτης.